Предыстория государства Израиль: хронология основных событий

Древний период

Эпоха патриархов и Исхода (XVIII–XIII вв. до н.э.)

Период XVIII–XIII вв. до н.э. связан с формированием древнееврейских племенных объединений (патриархи Авраам, Исаак, Иаков), мигрировавших из Месопотамии в Ханаан, что подтверждается месопотамскими упоминаниями о «хабиру». Библейский нарратив описывает переселение Авраама из Ура в Ханаан (Быт. 12), временное перемещение части племён в Египет и последующий Исход под руководством Моисея, который некоторые исследователи связывают с ослаблением Египта при XIX династии. Хотя археологических свидетельств Исхода не найдено, стела Мернептаха (XIII в. до н.э.) подтверждает присутствие семитских групп в Египте. К XIII в. до н.э. древнееврейские племена консолидировались в Ханаане, взаимодействуя с местными ханаанскими городами-государствами и филистимлянами, что заложило основы будущей государственности.

Объединённое царство и его раскол (XI–X вв. до н.э.)

В X веке до н.э. (около 1000-930 гг.) на территории исторического Ханаана сформировалось Объединённое Израильское царство, достигшее политического и культурного расцвета в период правления трёх царей: Саула (первого монарха), Давида (завоевателя Иерусалима) и Соломона (строителя Первого Храма). Давид, правивший в 1010-970 гг. до н.э., расширил границы и перенёс столицу в Иерусалим, придав ему статус религиозного центра. Его сын Соломон (970-930 гг. до н.э.) укрепил международные связи и возвёл величественный Храм ¹, ставший духовным символом еврейского народа. Однако после смерти Соломона около 930 г. до н.э. единое государство распалось на два царства: Северное (Израиль) со столицей сначала в Сихеме, затем в Самарии, и Южное (Иудея), сохранившее контроль над Иерусалимом. Раскол ослабил политические позиции региона, сделав оба государства уязвимыми перед угрозами со стороны Ассирии, Вавилона и Египта.

Эпоха завоеваний и диаспоры

Вавилонский плен и восстановление Второго Храма (VI в. до н. э.)

В 586 году до н. э. вавилонский царь Навуходоносор II захватил Иерусалим, разрушил Первый Храм и депортировал значительную часть еврейского населения в Вавилонию, что положило начало периоду Вавилонского плена. Это событие стало переломным в истории древнего Израиля, приведя к утрате государственности и культурно-религиозному кризису. После завоевания Вавилонии Персией в 539 году до н. э. царь Кир Великий разрешил евреям вернуться в Иудею и восстановить Храм. В 516 году до н. э., при Дарии I, Второй Храм был построен, что ознаменовало возрождение религиозной жизни, хотя политическая независимость оставалась утраченной. Иудея стала автономной провинцией в составе Персидской империи, а еврейская община сосредоточилась на сохранении традиций и письменной культуре, заложив основы дальнейшего развития иудаизма.

Эллинистический период и восстание Маккавеев (332–63 гг. до н.э.)

В 332 году до н.э. Александр Македонский завоевал Палестину ², включив её в состав своей империи. После его смерти регион оказался под властью эллинистических государств — сначала Птолемеев ³ Египта, затем Селевкидов ⁴ Сирии. Эллинизация привела к культурным конфликтам: часть евреев приняла греческие обычаи, другие сопротивлялись. В 167 году до н.э. Селевкидский царь Антиох IV Эпифан запретил иудаизм, осквернил Иерусалимский храм и установил культ Зевса, что вызвало восстание под предводительством Иуды Маккавея. После серии побед повстанцы очистили храм (164 г. до н.э., событие, отмечаемое как Ханука) и добились автономии. К 140 году до н.э. было создано независимое Иудейское царство под властью династии Хасмонеев, которое просуществовало до римского завоевания в 63 году до н.э. Этот период отмечен сочетанием религиозного возрождения и политической консолидации.

Римское завоевание и Иудейские войны (63 г. до н.э. – 135 г. н.э.)

После завоевания Иудеи ⁵ Помпеем в 63 г. до н.э. регион стал вассальным царством Рима. Период правления Ирода Великого (37-4 гг. до н.э.) отмечен масштабным строительством, но после его смерти страна перешла под прямое управление римских прокураторов. Жестокая налоговая политика и религиозные притеснения вызвали Первую Иудейскую войну (66-73 гг. н.э.), в ходе которой римляне под командованием Тита в 70 году разрушили Второй Храм — центральный символ иудаизма. Последним оплотом повстанцев стала крепость Масада, павшая в 73 году. Новое восстание под предводительством Бар-Кохбы (132-135 гг.) привело к окончательной ликвидации еврейской автономии: Иерусалим был перестроен как римская колония Элия Капитолина, а евреям запретили в него входить. Эти события стали переломными в истории еврейского народа, положив начало почти двухтысячелетнему периоду рассеяния (Диаспоры).

Средневековье и Османский период

Арабское завоевание и ранний исламский период (638-1099 гг.)

В 638 году войска Праведного халифата ⁶ под командованием Умара ибн аль-Хаттаба заняли Иерусалим, завершив византийское правление в регионе. Арабские завоеватели установили новый административный порядок, сохранив при этом определенную автономию местным христианским и еврейским общинам в рамках системы зимми ⁷. На месте древнего Иерусалимского храма были возведены мечеть Аль-Акса (первоначально в 705 году) и Купол Скалы (691 год), превратившие Храмовую гору в важнейший исламский религиозный комплекс. Палестина вошла в состав провинции Джунд Фаластын с центром в Рамле. В период Омейядов ⁸ (661-750 гг.) регион переживал экономический подъем, чему способствовало его расположение на торговых путях между Дамаском и Каиром. Однако уже к IX веку, при Аббасидах ⁹, значение Палестины уменьшилось, а к XI веку регион стал ареной борьбы между различными мусульманскими династиями.

Эпоха крестоносцев, мамлюков и османского правления (1099-1917 гг.)

Крестовые походы кардинально изменили ситуацию в регионе — в 1099 г. крестоносцы захватили Иерусалим, основав Иерусалимское королевство. Их правление (1099-1187 гг.) значительно изменило демографическую и религиозную картину региона. В 1187 г. Салах ад-Дин вернул Иерусалим под мусульманский контроль, что позволило еврейской общине вновь поселиться в городе. С 1260 г. Палестина перешла под власть мамлюкского султаната, установившего жесткую систему управления. Османское завоевание 1517 г. принесло новые административные реформы — территория была разделена на санджаки, подчиненные Дамасскому вилайету. В XIX веке, особенно после египетской оккупации 1831-1840 гг., началось проникновение европейского влияния. Реформы танзимата ¹⁰ (1839-1876) и земельный закон 1858 года способствовали увеличению еврейской иммиграции, создав предпосылки для развития сионистского движения.

Британский мандат и путь к государству

Декларация Бальфура и установление британского мандата (1917-1929 гг.)

2 ноября 1917 г. британское правительство опубликовало декларацию Бальфура ¹¹, ставшую первым международным документом, признающим право евреев на создание национального очага в Палестине. После поражения Османской империи ¹² в Первой мировой войне в 1920 г. Великобритания получила мандат Лиги Наций на управление Палестиной. За 10 лет еврейское население увеличилось с 83 до 160 тысяч благодаря волнам иммиграции (третья и четвертая алия). Развивались сельхоз поселения, создавалась инфраструктура будущего государства. Однако рост еврейского присутствия вызвал сопротивление арабского населения, вылившееся в серию столкновений (погромы в Иерусалиме 1920 и 1921 гг., массовые беспорядки 1929 г.). Британские власти пытались балансировать между обязательствами перед евреями и необходимостью учитывать интересы арабского большинства, что привело к ограничению еврейской иммиграции.

Эскалация конфликта и международное вмешательство (1930-1946 гг.)

1930-е годы стали периодом резкого обострения арабо-еврейского противостояния. Арабское восстание 1936-1939 гг, сопровождавшееся массовыми забастовками и вооруженными выступлениями, унесло жизни около 5 тысяч человек. В ответ британские власти создали комиссию Пиля ¹³ (1937), впервые предложившую раздел Палестины на два государства. Однако Белая книга ¹⁴ 1939 г. фактически отказалась от этой идеи, установив жесткие квоты на еврейскую иммиграцию. Вторая мировая война снизила напряженность, но после 1945 г. конфликт вспыхнул с новой силой. Последствия Холокоста усилили международную поддержку сионизма. В 1946 г. англо-американская комиссия выступила за немедленный въезд 100 тысяч евреев в Палестину. Однако британская администрация, учитывая арабские протесты и обострение безопасности (включая нападение на отель «Царь Давид»), решила передать мандат на Палестину в ООН.

1. Первый Храм — иудейская святыня, построенная Соломоном в X в. до н.э. в Иерусалиме. Разрушен вавилонянами в 586 г. до н.э. Здесь хранился Ковчег Завета и проводились главные обряды. Его гибель стала национальной трагедией, положив начало традиции скорби. Остаётся символом духовного единства евреев. ↩︎
2. Палестина — историческая область на Ближнем Востоке между Средиземным морем и рекой Иордан. Важный центр трёх религий: иудаизма, христианства и ислама. В разное время находилась под властью римлян, арабов, крестоносцев, османов и британцев. Сегодня разделена между Израилем и Палестинской автономией. ↩︎
3. Птолемеи — эллинистическая династия (323–30 до н.э.), правившая Египтом после Александра Македонского. Основатель — Птолемей I Сотер. Столица — Александрия. Последняя царица — Клеопатра VII. Прославились созданием Мусейона и Александрийской библиотеки. Завоеваны Римом. ↩︎
4. Селевкиды — эллинистическая династия (312–64 до н.э.), правившая в Сирии и Месопотамии. Основана Селевком I Никатором. Контролировали территорию от Средиземноморья до Индии. Вступили в конфликт с евреями (восстание Маккавеев 167–160 до н.э.). Завоеваны Римом и Парфией. ↩︎
5. Иудея — южное еврейское царство (931–586 до н.э.) со столицей в Иерусалиме. В отличие от мятежного Севера, сохраняло династию Давида 400 лет. Прославилось храмовым культом, пророками (Исайя, Иеремия) и реформами благочестивых царей (Езекия, Иосия). Пало под натиском Вавилона, но стало основой будущего иудаизма. ↩︎
6. Праведный халифат (632–661 гг.) — первое исламское государство после смерти Мухаммеда. Объединило Аравию, завоевало Ближний Восток и Персию. Период правления четырёх халифов: Абу Бакра, Умара, Усмана и Али. Отмечено формированием основ исламской государственности, но завершилось гражданской войной и расколом на суннитов и шиитов. ↩︎
7. Система зимми регулировала положение иноверцев в исламских государствах. За уплату налога (джизья) и подчинение законам немусульмане получали защиту жизни, имущества и свободу вероисповедания. Статус предусматривал ограничения в общественной жизни, но сохранял внутреннюю автономию общин. Действовала с VII века. ↩︎
8. Омейяды (661–750 гг.) — первая династия халифов, превратившая Халифат в наследственную монархию. Перенесли столицу в Дамаск, расширили границы от Испании до Индии. Ввели арабский как государственный язык и собственную монетную систему. Свергнуты Аббасидами. ↩︎
9. Аббасиды (750–1258 гг.) — вторая династия халифов, пришедшая к власти после свержения Омейядов. Перенесли столицу в Багдад (762 г.), превратив его в центр науки и культуры «Золотого века ислама». Период расцвета при Харуне ар-Рашиде (786–809). Постепенно утратили реальную власть, став марионетками в руках тюркских военачальников. Окончательно уничтожены монголами. ↩︎
10. Танзимат для евреев – реформы 1839–1876, уравнявшие их в правах с мусульманами: светские суды, гарантия имущества, отмена дискриминационных налогов. Это ускорило еврейскую иммиграцию в Палестину, заложив основу сионизма. ↩︎
11. Артур Бальфур (1848–1930) — британский государственный деятель, министр иностранных дел. Автор знаменитой Декларации Бальфура (1917), где Великобритания поддержала создание «еврейского национального очага» в Палестине. Также известен как философ и премьер-министр (1902–1905). Его декларация стала важной вехой в истории сионизма. ↩︎
12. Османская империя (1299–1922) — могущественное мусульманское государство, основанное Османом I. На пике власти контролировало Ближний Восток, Северную Африку и Юго-Восточную Европу. Прославилось взятием Константинополя (1453) и системой управления через янычар и султанат. Распалось после Первой мировой войны. ↩︎
13. Комиссия Пиля (1937) – британская королевская комиссия, предложившая первый план раздела Палестины на еврейское и арабское государства. Отвергнут арабами, но стал важным прецедентом для будущего создания Израиля.  ↩︎
14. Белая книга 1939 – британский документ, ограничивавший еврейскую иммиграцию в Палестину и покупку земли. Цель – успокоить арабов, но вызвал протесты сионистов и ускорил борьбу за независимость Израиля. ↩︎